domingo, 13 de noviembre de 2011

EL ORIGEN DEL PROYECTO


 El autor relata que el origen del proyecto se encuentra en la necesidad del Colegio Villa María Academy en ampliar su estructura y equipamiento, en cuanto a oficinas de administración, iglesia, gimnasio y pista de atletismo.


        El encargo se desarrollo en un plan general que se dividió entre los arquitectos Enrique Browne y Mario Pérez de Arce, encargándose el primero de las oficinas de administración y de la iglesia, en tanto, el segundo asumió el resto. Todo ello limitado por la cabida del terreno en que se emplaza el establecimiento educacional y la idea de conservar la mayor superficie de área verde posible, además de un presupuesto escaso.

 Planta de emplazamiento Colegio Villa María Academy, obtenida de la revista Summa + Nº 32


EL CONCEPTO Y EL REFERENTE

        Básicamente se aprovechó la forma de “L” de la estructura existente, ubicando las nuevas instalaciones en los remates. El gimnasio está en el remate que da hacia calle Alcántara, en tanto que la administración queda en el remate que da hacia Avenida Presidente Errázuriz -que es el acceso-, con la Iglesia emplazada sobre la administración. La pista de atletismo quedó en el centro del terreno, en forma diagonal.
     Con una superficie total de 258 metros cuadrados, la iglesia tiene un recorrido procesional, en un espacio curvo y unitario, que remata en el altar; con buena luminosidad interior, que ingresa en forma indirecta, desde el cielo, mediante aperturas en nubes asintóticas.

 En la imagen se distinguen cuatro zonas: en rojo se ubica la iglesia y la administración del colegio, en amarillo la pista de atletismo, en azul el gimnasio y en púrpura las instalaciones del colegio en forma de L. Imagen sacada del buscador de internet Google, e intervenida por Francisca Polo Cabezas.

        La idea de poner la iglesia sobre la administración era para liberar la mayor cantidad de área verde posible. La idea de emplazar espacios de usos distintos, uno sobre otros, ya había sido utilizada por Le Corbusier en el diseño y construcción del Monasterio de Sainte Marie de la Tourette (Lyon, Francia).

       La influencia o referencia directa es la Iglesia de Los Benedictinos -en Santiago de Chile-, que se refleja en un acceso “procesional” y en el tratamiento de la luz, de manera que el espacio tenga buena iluminación, pero que la luminosidad ingrese en forma indirecta al recinto.

   Con lo anterior se logra halo espiritual, crear un ambiente sacro y de recogimiento, permitiendo que una luz dorada forme el símbolo de la Cruz, en tanto, una luz azul represente a lo inmaculado de la Virgen.

   La Iglesia del Colegio Villa María Academy presenta tres grandes diferencias con su referente inmediato, que a su vez nos permite una descripción gráfica de la misma:
 
a)     En cuanto a la morfología, la iglesia de los Benedictinos se trata de dos cubos interceptados, de modo que la especialidad se basa en ángulos rectos. En cambio la Iglesia Villa Maria Academy se trata de un espacio curvo.
             

 
b)     El tratamiento de la luz en la Iglesia de los Benedictinos funciona en base a las aperturas que se producen por desfase entre ambos cubos, de modo que la luz entra por los muros. En la iglesia Villa María Academy la luz entra por el cielo, mediante unas aperturas generadas por las nubes asintóticas. 

 
                 

c)     En la Iglesia de los Benedictinos el espacio está dividido en dos: en un cubo se encuentran los curas y el otro es utilizado por los fieles, teniendo el altar al medio. En cambio, la Iglesia Villa Maria Academy tiene el programa de una iglesia tradicional: un espacio unitario, en donde el altar se encuentra al final y los fieles atrás. 
 
       Lo anterior nos permite afirmar que este edificio-iglesia recoge los paradigmas del diseño del templo derivados de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II: sobrio, sencillo y funcional.

 Programa de la Iglesia, imagen obtenida de la revista Summa + Nº32.

   La iglesia del Colegio Villa María Academy es un representante del movimiento moderno en Chile. Su diseño se inspiró en la Iglesia de Los Benedictinos (Chile), que a su vez tuvo como referente a la iglesia del Convento de Sainte Marie de La Tourette (Francia), de los cuales el arquitecto rescató el tratamiento lumínico.











IGLESIA DE LOS BENEDICTINOS

        Sus autores son Martín Correa y Gabriel Guarda, fue edificada en el año 1964 y se encuentra ubicada en calle Montecasino 960, Las Condes, Santiago, Chile.

 









 Imagen panorámica del convento de los Benedictinos, imagen obtenida de la página de internet de la Iglesia de los Benedictinos.

 
        Formalmente, se trata de dos volúmenes cúbicos blancos que se interceptan en su eje diagonal que generan el recorrido y las aperturas lumínicas

 Fotografías del interior de la Iglesia de los Benedictinos, obtenidas de la pagina de internet del Convento de los Benedictinos

 Planta de la Iglesia de los Benedictinos, donde se observa la intercepción de los dos cubos configuradores del espacio y la diagonal que se genera como eje de ambos. Plano obtenido en el buscador Google

        Fue diseñada para ser comprendida a medida que se recorre. El recorrido interior de la iglesia se explica a partir de un eje diagonal que vincula ambos cubos entre sí y por un recorrido perimetral que tiene su punto de partida en el acceso y tiene como remate la imagen de la Virgen. Al llegar a ese punto, se hace presente el eje diagonal que continua hasta la parte posterior de la nave, accediendo a la capilla del Santísimo, y luego al presbiterio. Desde esta última zona se puede prolongar el recorrido hacia arriba, a través de una escalera que alcanza a la cubierta de la iglesia y permite el acceso al campanario.


IGLESIA DE SAINTE MARIE LA TOURETTE

       Se encuentra ubicada en Lyon, Francia. Forma parte del Convento de Sainte Marie de la Tourette, edificado en el año 1957. En su diseño estuvo presente Le Corbusier con la colaboración de Iannis Xenakis




 Fotografía de la fachada del Convento de Sainte Marie de la Tourette, obtenida del buscador de internet Google

  

     El conjunto de edificios que forman el convento  está construido completamente en hormigón, marcan el punto de giro hacia el “brutalismo, que impregnará la arquitectura de Le Corbusier a partir de los años 50, conjuntamente con una intensa poética puesta de manifiesto en el juego de los volúmenes. El autor adopta una modalidad caracterizada por la introducción de texturas rugosas y fuertes que le confieren una fuerte materialidad a sus volúmenes. El hormigón "laissez brut" deviene en adelante el gran protagonista de su arquitectura, y a la vez le confiere su nombre a la tendencia ("brut", de "béton brut").

 Plantas Iglesia del Convento de Saninte Marie La Tourette, obtenidas de la enciclopedia de arquitectura virtual Wikiarquitectura

     En el diseño de la fachada se recurrió al concepto del Modulor, consiguiendo un efecto asimétrico gracias a una progresión de rectángulos de diferentes anchos, buscando la abstracción a partir de la línea recta y la repetición

 






Fachada del Convento de la Tourette, fotografía obtenida de la enciclopedia virtual wikiarquitectura.



       En relación a la estructura interna, los paneles de cristal de la iglesia fueron colocados de tal manera que pudieran captar la luz del sol durante el Equinoccio.

     Le Corbusier utiliza en esta obra sus postulados básicos de la arquitectura moderna (pilotis, terraza-jardín, planta libre, fenêtre en longueur, fachada libre).

    El monasterio fue construido para ser utilizado como Iglesia, residencia y lugar de aprendizaje para los frailes dominicos. La Tourette es uno de los edificios más importantes del movimiento moderno.
        Todo el edificio se organiza en torno a un patio interior. El monasterio, en forma de “C”, abraza a dicho patio y la iglesia, con forma de caja, cierra la “C”.

 
Planta de la Iglesia del convento de Sainte Maire de la Tourette, Obtenido de la enciclopedia virtual de arquitectura Wikiarquitectura

 
        La Iglesia es un volumen que no descansa sobre pilotis, se trata de una caja pura que se posa directamente sobre la ladera, una composición abstracta con el mínimo simbolismo religioso.

       Sus paredes interiores son sumamente gruesas, evocando la solidez de la arquitectura medieval. Están perforadas con aberturas horizontales cerradas con cristales de color que permiten la entrada de luz y otorgan al ambiente un halo espiritual.

 
Fotografías de la entrada de luz natural al interior de la iglesia, generando una atmosfera de recogimiento y oración. Fotografías obtenidas del buscador de internet Google.



IGLESIA ACTUAL


    Los cambios litúrgicos concebidos en el Concilio Vaticano II, llevaron a una mayor participación de los fieles en los ritos, lo que motivó que los espacios al interior del templo fueran modificados.

      Se cambió el estilo gótico de las iglesias monumentales -ornamentadas con una mezcla de lo espiritual y lo temporal, lo sagrado y lo profano-, que eran reflejo de poder y prosperidad económica, por edificios más sobrios, austeros y funcionales, que limitan su ornamentación a imágenes de la historia de la salvación.

    El templo deja de ser un lugar sombrío, de espacios prohibidos o restringidos, cuya monumentalidad genera una sensación de pequeñez para el visitante; ahora, para mediante el adecuado uso de la luz solar se transforma en un ambiente acogedor, que invita al fiel a participar activamente en la liturgia, representándose a la presencia divida con un halo de luz dorada.

   Los pasillos y accesos comunican al altar, para facilitar el acto procesional de los feligreses, lugar desde donde el sacerdote –en lengua vernácula y de cara al pueblo- dirige todos los ritos.

Croquis de la transición de la Iglesia antigua a la iglesia moderna en la actualidad


DOS CONFIGURACIONES BÁSICAS

          Los edificios-iglesias se han desarrollado, generalmente, según dos tipos de plantas: la basilical y la centralizada

       La Basilical se caracteriza por poseer un eje longitudinal que  se extiende desde el centro de la portada principal hasta el fondo del altar. En tanto, la Centralizada es de planta circular o poligonal, se organiza en torno a un espacio central, que suele estar cubierto por una cúpula

 Esquemas de las tipologías de las iglesias Centralizada y basilical, obtenidas de la enciclopedia virtual Wikipedia
  
      A pesar de que las comunidades religiosas suelen ser muy tradicionales en cuanto al diseño de las iglesias, en el siglo XX las comunidades de carácter más reformistas, comenzaron a construir sus templos de acuerdo a las tendencias arquitectónicas del momento, de modo que se alejaron de las formas historicistas. Fue así como se fueron aceptando nuevas tipologías, como la planta centralizada con el altar dispuesto en el centro de la congregación, la decoración con esculturas, mosaicos y tapices modernos. 

     Además, los cambios litúrgicos dispuestos en el Concilio Vaticano II han influido en la forma y diseño de los nuevos edificios-iglesias, ya que persiguen una mayor participación de los feligreses en los ritos, dentro de un ambiente de austeridad, por lo que los efectos lumínicos adquieren importancia para suplir la presencia de metales preciosos (oro y plata), maderas finas y obras de artes que adornan los templos más antiguos.

COMPARACIÓN CON LA IGLESIA ANTIGUA

     El antiguo edificio que albergaba a la Iglesia del colegio era una edificación consistente en una galería vidriada, con vitrales alusivos a figuras religiosas, que no reunía los elementos característicos de un templo, sino simplemente un espacio que fue ambientado para tal fin, como capilla provisional; quedando obsoleto con el tiempo, siendo actualmente utilizado como biblioteca

 



          Plano del colegio Villa María Academy antes de la remodelación. En rojo se destaca la ubicación de la antigua capilla. Imagen obtenida de la revista Summa + Nº 32







          Plano del colegio Villa María Academy después de la remodelación. En rojo se destaca la ubicación de la nueva iglesia y las nuevas construcciones. Imagen obtenida de la revista Summa + Nº 32.